“No somos infiltrados”, fue la defensa de dos encapuchados que marcharon el pasado 24 de abril para protestar sobre la desaparición de Marco, Daniel y Salomón, estudiantes de cine, presuntamente asesinados por el Cártel de Jalisco.
Antes, durante la marcha y en redes sociales había un acuerdo: la protesta era pacífica, y quienes no respetaran eso, no representaban el movimiento.
La consigna: “¡Porque vivos se los llevaron, vivos los queremos. Porque vivos se los llevaron, vivos los queremos. Porque vivos se los llevaron, vivos los queremos!”.
A las cinco de la tarde de un martes en que los periódicos publicaron que los estudiantes habían sido disueltos en ácido, miles de personas se organizaron para salir a la calle a exigir justicia. ¿Quiénes? Maestros y estudiantes de cine, feministas, alumnos de políticas, oficinistas, periodistas, y tres etcéteras más.
¿La causa en común? “Porque no quiero que me maten por hacer mi trabajo”, dijo Aketzali, emputada, durante la marcha a la que fue con sus compañeros de la clase de guión cinematográfico.
“No son tres, somos todos”, fue la consigna que acompañó la marcha. ¿Pero a quiénes incluía ese “todos”?, ¿a las mujeres asesinadas en situaciones que nunca serán clasificadas como feminicidios, a los periodistas cuya “causa” de muerte fue hacer su trabajo, a las desapariciones forzadas que las autoridades tratan de justificar con un “es porque estaba bonita” o “seguro andaba en algo”?
“Taparse el rostro es una manera de protegerse”, dijo otra persona en la misma marcha que parece repetirse cada mes.
¿Quién argumentó que tenía que cubrirse el rostro? En realidad pudo ser cualquier persona al sentirse insegura incluso al marchar, un estudiante de políticas a uno de cine, uno de filosofía a otro de comunicación o un periodista a un maestro y todas las variantes entre ellos.
¿Qué había en común? Estar hasta la madre y con miedo, ¿quiénes, otra vez, quiénes? Quien critica puede ser la próxima persona por la que marchemos.
¿Los estudiantes sólo protestan por otros estudiantes, los periodistas alzan más la voz y se unen cuando atacan a un compañero, los feminicidios únicamente son denunciados por las feministas? ¿Cuántos creen que así funciona la empatía y cuántos creen que esto es una cara del reduccionismo?
Caminar varios kilómetros acompañado de personas que exigen lo mismo que tú sería una respuesta, o por lo menos una razón para seguir marchando.
¿Y los demás, por qué calle caminan los que no van a las marchas y aún así escriben sobre esto (guiño y autocrítica), los que comparten información en tiempo real, replican videos y fotos? ¿Qué parte del porcentaje que posiciona —por decirlo menos— un hashtag, también camina y exige la aparición con vida de su compañero de clase, amiga, madre, vecino, conocido?
¿Quién está exigiendo a tu lado? ¿Esa persona gritaría “justicia” para que tu familia o amigos —mínimo— pudieran saber qué pasó contigo? ¿Tú lo haces?
La persona gritando a tu lado también ha sido ignorada, lo sabes, ¿entonces quién escucha a quién?
O más específico, ¿qué (PGR, Segob, MP…) escucha a quién (Ayotzinapa, Tlatlaya, feminicidios, desapariciones…)?
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Si llegaste a esta parte del texto podrás ver que lo que leíste es un signo de interrogación perfilado a más preguntas.
Texto que al final termina en el catálogo inasible de internet y que no es, ni por asomo, la panacea de los problemas del país (que además incluye su obviedad).
¿Entonces es inútil intentar ser escuchado, criticar, denunciar, preguntar?
No.
¿Entonces?